Блог

В прошлом году наш музей начал работу над альбомом, в котором будут представлены фотографии из коллекции Михаила Полумордвинова.

Этот русский офицер  служил в 1904–1915 гг. в Маньчжурии, Монголии и Китае, собирал буддийские скульптуры, картины, предметы быта и искусства стран Дальнего Востока. Михаилом Аркадьевичем была составлена также обширная подборка фотографий (на сегодняшний день их насчитывается 767).

Когда в Томске снова установилась советская власть, город находился в силках масштабной тифозной эпидемии и почти полного развала организации здравоохранения (до него колчаковским властям в условиях эвакуации остатков армии и массовым исходом беженцев уже не было никакого дела). В первые, самые острые, месяцы «народным здравием» занимался медико-санитарный отдел при военно-революционном комитете Томской губернии, затем он был реорганизован в Томский губздравотдел [1] .

В одном из экспозиционных залах Томского областного краеведческого музея – зале эпохи палеолита – многие посетители задерживаются. Порой надолго.

В декабре 2020 года состоялось итоговое заседание Томской региональной общественной организации «Союз коренных малочисленных народов Севера Томской области»

Среди медицинских учреждений в нашей стране не так уж много таких, которые носят имя известных выдающихся деятелей – врачей, представителей медицинской науки. «На слуху» – знаменитый «Склифософский» или Боткинская больница. Есть и в Томске такие больницы, носящие имена известных в нашем городе медиков – например, роддом имени Семашко, больница имени Сибирцева – но таких «именных» больниц никогда не было много. Сейчас далеко не каждый горожанин скажет, кто такие эти лица и за что почтенные медучреждения названы их именами.

Как отразилось Смутное время на истории Томска? Ведь наш город был основан в самый разгар переломной эпохи в истории России. Спустя несколько лет после преодоления кризиса на карте Томска появились новые объекты, напоминавщие о том времени. В ХХ веке традиция отражения народной памяти в городской топографии продолжилась... Найдите следы далёкого Смутного времени в сибирском городе!

Отношение человека к медведю с давних пор было двойственным. Всем нам хорошо известны рассказы о человекообразном поведении медведя: ходит он, как человек на ногах – задних лапах, а передние использует в качестве рук; он мудрый, умный и хитрый. У коренного населения Сибири это сходство с человеком объяснялось их общим происхождением или же происхождением друг от друга. Считалось, что медведь понимает хантыйскую и селькупскую речь, так как он одной с ними крови. Поэтому к нему относились по-разному: как к небожителю – сыну верховного божества; как к существу, живущему на земле – в среднем мире – и как к существу, обитавшему в мире мёртвых, охранявшему вход в преисподнюю. На основании чего появились такие представления у таёжных жителей Сибири? 

В истории сибирских народов особое значение имеет эпоха Средневековья (X–XVII вв.). Это время важнейших исторических событий, связанных с появлением на исторической арене кимако-кыпчаков, кыргызов, монголов. 

Перед вами – профильное изображение фигуры идущего медведя: спина его согнута, голова опущена вниз, пасть раскрыта, глаз овальный, чуткое ухо короткое, хвост короткий. Мощные когтистые лапы украшены по голеностопу одним или двумя «браслетами». Шерстяной покров по туловищу нанесён в виде углублений. В согнутой фигуре в движении – спокойная уверенность и мощь хозяина тайги. Фигура помещена в горизонтальную овальную рамку. С внешней стороны по периметру она украшена насечками в виде ложновитого шнура.