Блог

Отношение человека к медведю с давних пор было двойственным. Всем нам хорошо известны рассказы о человекообразном поведении медведя: ходит он, как человек на ногах – задних лапах, а передние использует в качестве рук; он мудрый, умный и хитрый. У коренного населения Сибири это сходство с человеком объяснялось их общим происхождением или же происхождением друг от друга. Считалось, что медведь понимает хантыйскую и селькупскую речь, так как он одной с ними крови. Поэтому к нему относились по-разному: как к небожителю – сыну верховного божества; как к существу, живущему на земле – в среднем мире – и как к существу, обитавшему в мире мёртвых, охранявшему вход в преисподнюю. На основании чего появились такие представления у таёжных жителей Сибири? 

В истории сибирских народов особое значение имеет эпоха Средневековья (X–XVII вв.). Это время важнейших исторических событий, связанных с появлением на исторической арене кимако-кыпчаков, кыргызов, монголов. 

Перед вами – профильное изображение фигуры идущего медведя: спина его согнута, голова опущена вниз, пасть раскрыта, глаз овальный, чуткое ухо короткое, хвост короткий. Мощные когтистые лапы украшены по голеностопу одним или двумя «браслетами». Шерстяной покров по туловищу нанесён в виде углублений. В согнутой фигуре в движении – спокойная уверенность и мощь хозяина тайги. Фигура помещена в горизонтальную овальную рамку. С внешней стороны по периметру она украшена насечками в виде ложновитого шнура.

Древняя Русь, тесно связанная с государствами Востока и Запада, активно участвовала в создании культурного единства Средневековья. При археологических раскопках древнерусских городов или в кладах, зарытых во времена татаро-монгольского нашествия, находят художественные изделия из металла – вещи светского и церковного обихода. Они попадали на Русь в результате торгового обмена, в составе посольских и свадебных даров, в качестве военных трофеев. Их привозили с собой странствующие мастера, иностранные эмигранты, купцы и русские паломники к святыням Царьграда и Палестины. Эти предметы являются важным источником для изучения международных контактов Древней Руси.

Мы – цель создания, смысл его отменный,             

Взор божества и сущность зрячих глаз.
Окружность мира – перстень драгоценный,
А мы, в том перстне, – вправленный алмаз.

Омар Хайям

Лев занимает одно из важных мест в различных культурах. На стенах пещер его рисовали первобытные охотники. Королевские и государственные гербы и флаги издавна украшали изображения львов; их помещали на печати и монеты. Про львов написаны книги, сняты фильмы, а статуи львов до сих пор сторожат ворота городов и храмов, украшают набережные и парки. Их можно встретить в Санкт-Петербурге, Париже, Пекине и Томске.

В августе 1946 года под руководством Андрея Петровича Дульзона, помимо тургайских курганов, было раскопано 12 насыпей в окрестностях деревни Балагачево. В Томском областном краеведческом музее хранится большая археологическая коллекция XVII века (ТОКМ № 2250), полученная в результате этих работ. Предметы её могут многое рассказать о жизни, хозяйственных занятиях, быте, верованиях и торговых отношениях тюрков Причулымья.

Территория Томской области является местом стыка нескольких языковых семей: тюркской (томские и чулымские татары), угро-финской (ханты), самодийской (селькупы) и тунгусо-манчжурской (эвенки). Их представители издавна жили здесь и проживают до сих пор.

Департамент по культуре Томской области объявил конкурс на получение денежного поощрения лучшими муниципальными учреждениями культуры, находящимися на территориях сельских поселений Томской области, и их работниками.