РАССКАЗЫ О ТОГУРЕ

Рассказ 1. «Имена на карте — как звёзды:
они не падают, они ведут нас сквозь века»
(продолжение)

ЭВЕНКИЙСКИЙ ВАРИАНТ. Бассейн р. Кети является зоной западного ареала распылённого по всей Сибири воинственного кочевого народа эвенков, который дольше других сопротивлялся русскому нашествию, и из-за которого даже велась дипломатическая война между императорами России и Китая. Потомки кетских эвенков до сих пор проживают в Верхнекетском р-не Томской обл.

В Приамурье, которое входит в географически противоположный (восточный) ареал обитания эвенков, тоже имеются географические имена с той же топонимической основой:

–  р. Тугу́р впадает в Тугурский залив Охотского моря (Хабаровский край);

– с. Тугур расположено около устья одноименной реки;

– Тугуро-Чумиканский р-н – современное административно-территориальное образование Хабаровского края;

– вахтовый посёлок Токур на р. Малом Караураке (Селемджинский р-н Амурской обл.).

Такое совпадение не может не подвести к мысли о тунгусоязычном происхождении всех указанных топонимов, поскольку только одна народность объединяет Приобье и Приамурье – это эвенки (тунгусы). Они проживали и там, и там. Они же занимались наименованием природных объектов и вполне могли сформулировать одинаковые топонимы. Основой образования для речных и поселенческих названий вполне могли стать некоторые слова эвенкийского языка: например тугэр – «зимний», тогор – «пядь» (мера длины – расстояние между большим и указательным пальцами), тогор-мū – «извиваться (о реке)».

Может быть, это предположение имеет шансы превратиться со временем в научную истину. А может быть, и нет… Однако трудно сейчас убедительно обосновать версию единой этимологии (происхождения) нарымского Тогура и хабаровского Тугура, отстоящих друг от друга на удалении примерно 3430 км. Поэтому оставим пока эвенкийский вариант этимологии этого топонима в качестве рабочей гипотезы.

ТЮРКСКИЙ ВАРИАНТ. Довольно компактная группа созвучных топонимов и этнонимов (названий народностей) расположена в пределах современного Причумышья в Алтайском крае:

– Тогул – правый приток р. Уксунай, которая, в свою очередь, является правым притоком р. Чумыша;

– тогульцы/тогулы – родовое подразделение (сеок) тюркоязычных телеутов степного Алтая и предки некоторых групп шорцев и кумандинцев;

– с. Тогул/Тогульское, д. Верхнетогульская и Старотогульская – старожильческие русские поселения на одноимённой реке;

– зимовьё Тогульское – указано в 1859 г. на р. Уксунай в плотном гнезде однокоренных топонимов;

– Тогульская инородная волость (с кон. XVII – нач. XVIII в.) и Тогульская волость Кузнецкого округа Томской губернии (с нач. XIX в.) –  административно-территориальные образования Причумышья, названные по одноимённому населённому пункту;

 – Тогульский район – современное административно-территориальное образование Алтайского края.

Приведённое родовое имя тюрков-телеутов обоснованно позволяет предполагать тюркоязычную основу исследуемого топонима. Самое уязвимое место в этой версии – это отсутствие в исторически обозримом прошлом долговременного проживания в Принарымье сколько-нибудь заметной тюркоязычной группы населения и очень незначительное по этой причине присутствие на местной карте тюркских названий. Хотя нельзя не отметить эпизодические проникновения сюда татар с Иртыша, из Барабы или Верхнего Приобья.

Наверное, тюркоязычный вариант происхождения ойконима Тогур можно было бы и не рассматривать, если бы… не новейшие генетические исследования.

Не вдаваясь в сложности генетической науки, тезисно ситуацию можно представить следующим образом. Есть такая генетическая линия – R1b-M73 (DYS390=22). Она представлена в основном у тюркских народов – шорцев, кумандинцев, казахов, узбеков, карачаевцев, ногайцев (род куми-кыпчак), поволжских и литовских татар, башкир… Например, частота этой линии у бачатских телеутов достигает 49 %, т. е. половины всей популяции. И в основном она присутствует в родах тогул/тонгул и ютты.

Казалось бы, какое отношение имеет эта информация к предмету нашего разговора?

А вот какое: эта же самая линия R1b-M73 (DYS390=22) обнаружена и у селькупов. Но не у всех, а только у тогурских!!! То есть связь тогурских селькупов и тогульских телеутов прослежена на генетическом уровне. «Это указывает на возможную связь между телеутским родом Тогул и селькупской Тогурской волостью, название которой могло происходить от имени определённого рода селькупов с близким этнонимом», – делают вывод современные учёные.

Это неожиданное открытие пока стало только отправной точкой и задало вектор дальнейшего поиска этногенетических исследований дорусского  населения Западной Сибири, и сегодня нельзя даже приблизительно предвидеть грядущие выводы и открытия. Но для нашей темы ясно одно: гипотеза о тюркоязычном происхождении топонима Тогур тоже имеет право на существование.

КЕТСКИЙ ВАРИАНТ. На сегодняшний день эта самая устоявшаяся среди учёных-топонимистов версия.

Живущая ныне на Среднем и Нижнем Енисее небольшая сибирская народность кеты/кето имеет уходящую в глубь веков историю, самобытную культуру, оригинальный, не имеющий лингвистического родства язык. Продвигаясь с юга на Енисей, кеты оставили в Западной Сибири множество своих географических названий, воспринятых позже селькупами, а через посредство последних – и русскими. Особенно это заметно в бассейне р. Кети – одной из магистралей кетского продвижения на восток. Да и само созвучие гидронима Кеть и этнонима кеты довольно красноречиво.

Сейчас в топонимике существует три кетоязычных объяснения ойконима Тогур. Все они исходят из того, что первоначально Тогуром называлась протока, на которой позже возник одноимённый населённый пункт.

Томский исследователь И.А. Воробьёва предложила два варианта появления этого названия из кетского языка:

– протока Тогур – «Солёная река» (от слов тог – «соль» и ур/уль – «река»);

– протока Тогур – «Узкая река» (от прилагательного тогаль – «узкий» и ур/уль – «река»).

Не слишком отличается от последнего предположения версия М.Ф. Розена и А.М. Малолетко, восходящая к существительному сымского диалекта кетского языка:

 – протока Тогур – «Ручей» (от слова тогур – «ручей»).

И.А. Воробьёва причумышский Тогул этимологизирует теми же кетскими словами, что и приобский Тогур.

Кетский вариант приведён здесь только по той причине, что он многократно представлен в печати, а теперь ещё и в Интернете в качестве единственно верного. Мне же он не кажется убедительным. И потому, что вода в Тогурской протоке никогда не была и не бывает солоноватой (это очень мягкая и тёмная, настоянная на торфе верхнекетских болот жидкость без каких-либо посторонних привкусов и запахов). И потому, что русло Тогурской протоки шире многих водотоков с номенклатурным термином «река» и никак не соответствует понятиям «узкий» или «ручей». И – главное – потому, что почти все томские топонимисты являются или прямыми учениками, или учениками учеников А.П. Дульзона – известного исследователя-энциклопедиста Западной Сибири, в том числе и основателя Томской топонимической школы. Главным же научным достижением Андрея Петровича, за которое он получил Государственную премию СССР, стала монография «Кетский язык». Так что вольно или невольно, но огромный пласт топонимов Томской области (включая, кстати, Томь и все от этого слова производные) учёные выводят теперь из кетского словаря.  Если вся великая русская реалистическая литература XIX и XX вв. «вышла из гоголевской шинели», то вся томская топонимическая наука «выросла из дульзоновского пиджака».

ХАНТЫЙСКИЙ ВАРИАНТ. Выше уже указывались многочисленные и прочные аналоги слову Тогур среди гидронимов и ойконимов на территории проживания восточных хантов, а также антропоним Тогур.

Можно, конечно, пофантазировать на эту тему. Например, словом тугур ханты обозначают понятие «гнилое дерево». На приобских сорах – заливаемых в половодье пониженных участках рельефа – жизнь деревьев недолговечна, они быстро сгнивают. Так что теоретически любая протока с обилием гнилых деревьев вправе получить название Тугурской/Тогурской.

Можно уйти от такого – несколько вульгарного – варианта «народной этимологии» и предположить, что топонимическая лексема тогур, которая хорошо фиксируется и в хантыйском, и в селькупском языках, досталась обоим от их «дедушки» – прауральского языка. Ведь известно же, что самодийские (к ним принадлежит селькупский) и угорские (к ним принадлежит хантыйский) языки когда-то были единым языком, который стал основой уральской языковой семьи, и который лингвисты назвали прауральским. Разделение на две самостоятельные ветви произошло лишь 5–6 тыс. лет назад. И сегодня угорские и самодийские языки являются «двоюродными братьями», у которых сохранилось кое-какое общее лексическое наследство от предка.

Но есть и третий вариант, который мне кажется более вероятным. Ареал нынешнего проживания восточной группы хантов – р. Васюган, Вах и отрезок Оби между их устьями – был освоен ими по историческим меркам совсем недавно, уже в период проникновения русских. А до того здесь проживали селькупы. На это указывают многие источники, в том числе и топонимика – селькупские названия сохранились на всей этой территории и использовались сначала хантами, а потом и русскими (точнее – русскоговорящими). Так что названия поселения «юрты Тогуровы», «юрты Тоголкынацкие» и иже с ними вполне могут восходить к языку прежнего населения Васюгано-Вахского региона – селькупам. В пользу этого свидетельствует и тот факт, что за пределами колонизационного расселения восточных хантов на селькупские территории, на исконно хантыйских землях такого топонима нет.

ОКОНЧАНИЕ СЛЕДУЕТ