РАССКАЗЫ О ТОГУРЕ

Рассказ 1. «Имена на карте — как звёзды:
они не падают, они ведут нас сквозь века»

Часть 1

Существует теория голографической Вселенной. В её основе лежит идея о том, что каждый отдельно взятый элемент или фрагмент содержит в себе полную информацию о системе в целом (как любой кусочек голограммы несёт в себе всё трёхмерное изображение). Эта же идея встречается в других науках – в фрактальной геометрии (математические структуры, где каждая часть повторяет форму всего объекта в уменьшенном виде), в монадологии Лейбница (философское учение, где неделимые монады – частицы бытия – отражают в себе весь мир и замысел), в нейропсихологической модели голономного мозга (память и образы распределены по всему мозгу, а не хранятся в отдельных нейронах)…

Применима эта идея и к истории, которая, как и Вселенная, не имеет границ ни во времени, ни в пространстве. Она так же в полном объёме никогда и никем не может быть постигнута. И так же, как вся Вселенная удивительным образом отражается в любой своей части, будь то галактика или даже отдельная планета, так и история обнаруживается в каждой своей составляющей.

Человек – творец и продукт истории, её важнейшая часть, и потому он не может не быть отражающим эту историю зеркалом. К примеру, тело человека, живущего сегодня, в XXI в., представляет собою летопись планетарного масштаба. Согласно теории «триединого мозга» американского нейрофизиолога Пола Маклина, человеческий мозг в ходе эволюции образовал модель из трёх наслоившихся друг на друга по принципу матрёшки систем. Базовой и первой по времени системой, ядром нынешнего человеческого мозга,  является возникший много миллионов лет назад мозг рептилий – первых звеньев на длинной цепочке нашей эволюции.

Есть и более известный пример – биогенетический закон Геккеля-Мюллера, согласно которому зародыш в материнской утробе проходит стадии, напоминающие эволюционные этапы развития наших предков: у эмбриона появляются жабры, потом двухкамерное (как у рыб) сердце и плавники, следом на месте лица формируется морда млекопитающего, а всё тело покрывается волосами…

Если глубинная история отражается в биологии человека, то недавние события отпечатываются в его судьбе. Подтверждением тому служит факт, что  едва ли не самой популярной темой школьных сочинений в последние годы стала тема «История страны в истории моей семьи».

Идею голографической Вселенной и голографической истории в поэтической форме передал английский поэт У. Блейк:

В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный мир – в зерне песка,
В единой горсти – бесконечность,
И небо – в чашечке цветка.

Всё сотворённое человеком тоже голографично, тоже отражает всю историю. В том числе места его обитания – поселения. Они тоже вписывают в свои биографии и минувшие времена, и современные им события в планетарных масштабах. Даже сейчас, выглянув в окно городской квартиры, в каменных дворцах с табличками «Объект культурного наследия» мы сразу увидим роскошь и величие губернского Томска, в небольших старых деревянных домишках – надежды на долгую и мирную жизнь возводивших их после 45-го фронтовиков, в пятиэтажных «хрущобах» – полёт Гагарина и босоногого генсека КПСС на трибуне ООН, в панельных коробках – закат СССР, партийную программу «Жильё-2000» и обещания властей обеспечить отдельной квартирой каждую советскую семью…

Старинные поселения на томской земле удивительным образом сохранили в своей летописи многие факты и события и сибирской, и отечественной, и даже мировой истории. Это касается и села Тогур, что до сих пор стоит на высоком берегу в низовьях р. Кети в Колпашевском р-не. Начинаем серию исторических рассказов о нём.

РАССКАЗЫ О ТОГУРЕ

Рассказ 1. «Имена на карте — как звёзды:
они не падают, они ведут нас сквозь века»
(начало)

Жизнь человека тесно связана с окружающей его местностью, различные участки которой обозначаются с помощью особых слов – географических названий или топонимов. Они обладают удивительной живучестью, и часто бывает так, что названия на много веков переживают своих создателей. Целые народы уходят с исторической сцены, оставив после себя культурные слои поселений, безмолвные погребения и многочисленные названия на территории бывшего обитания. Их преемники, осваивая это пространство, приносят иную культуру и язык, но неизбежно перенимают часть топонимического наследия – названия рек, озёр, значимых фрагментов ландшафта… Поэтому современная карта сродни многослойному пирогу, где каждый слой – набор географических имён некогда обитавшего на этой территории народа.

Внимательно вглядываясь в карту Среднего Приобья, легко можно заметить, что многие названия очень созвучны между собой и, несколько варьируя в наборе гласных и согласных, образуют топонимические ряды.  Очевидно, что все они имеют общую основу. Примером может служить хотя бы название старожильческого русского села, которое в современном использовании имеет устоявшуюся примерно с кон. XIX в. форму Тогур, а в более ранних письменных источниках (текстовых документах и картах) обозначено по-разному: Тогоские/Тогорские/Тогоурское/Тогурское/Togourskoie/Togurskoje и пр.

Здесь, кстати, уместно обратить внимание на такую немаловажную деталь как фонетическое варьирование – взаимозаменяемость созвучных гласных «о» и «у»: одно и то же в основе своей название имеет различную артикуляцию. Поэтому мы не знаем, как услышали русские первопроходцы название протоки, на берегах которой они появились, – Тогур, Тогор или Тогоур.

Своё имя это поселение получило от названия протоки р. Кети, на берегу которой оно возникло (в некоторых письменных источниках эта протока названа «речкой Тогуркой»).

В границах Среднего Приобья известно ещё несколько таких же или похожих названий.

Гидронимы – названия водных объектов:

– р. Тогулька/Тоголика, а также Тогульский перекат в её устье у 462-го км правого берега р. Кети (Верхнекетский р-н Томской обл.);

– р. Тоголика (с притоком Малая Тоголика) – ещё один правобережный приток р. Кети с устьем на 547-м км (Верхнекетский р-н Томской обл.);

– оз. Тогульдо с координатами 57.582741, 84.187890 (Молчановский р-н Томской обл.).

Ойконимы – названия населённых пунктов:

– хантыйское поселение «юрты Тогуровы/Тагуровы/Тауровы/Камсия-пугол» зафиксировано в статистических списках населённых пунктов 1868–1869 и 1926 гг. на правом берегу р. Большого Югана (Сургутский р-н ХМАО – Югры);

– селькупское или хантыйское поселение «юрты Тогур» располагалось на правом берегу р. Оби, немного выше современного п. Казальцево (Каргасокский р-н Томской обл.); последний раз оно отмечено на карте Томской обл. в 1951 г.;

– селькупское или хантыйское поселение «юрты Тоголкынацкие/Толкинацкие» в бассейне р. Васюгана указано в статистическом списке населённых пунктов 1859 г.;

– два селькупских поселения – «юрты Тогюски» и «юрты Тогорские» – отмечены на Конеровском острове, образованном рукавами Обского русла напротив современного Тогура, на карте 1699–1701 гг.  известного русского картографа С.У. Ремезова; были заселены, судя по преданиям, селькупами, вытесненными с удобного правого берега русскими (об этом дальше в книге); одно из них позже было переименовано в «юрты Конеровы» и дожило до XX в., второе, скорее всего, исчезло намного раньше (Колпашевский р-н Томской обл.);

– селькупское поселение «юрты Тёгур» вплоть до кон. 1960-х гг. стояли на том же правом берегу р. Оби, что и нынешнее с. Тогур, примерно в 25-27 км ниже по руслу реки; позже стало называться «юрты Иготкины» по фамилии местных жителей – такой механизм смены ойконима после смены населения был весьма распространённым явлением в традиционной культуре сибирских автохтонов, что привело к наличию у долговременных  поселений нескольких названий (Колпашевский р-н Томской обл.).

 В популярности этого топонима на отрезке Обского русла между устьями притоков Кети и Чаи можно убедиться, взглянув на уже упомянутую карту С.У. Ремезова, которая густо испещрена однотипными надписями: «Тогурско Кецкое верхно устье», «Тогоские волости», «остяки Тогоской волости», «ost. Togurie dorp.», «ost. d. Vande Togurie volost», «Тогоские», «ю. Тогорские», «ю. Тогюски».

Антропонимы – собственные имена для идентификации человека (личные имена, отчества, фамилии, прозвища, псевдонимы и т. д.):

– Михаил Фёдорович Тогур – ханты; родился в 1891 г.; в 1950-1960-х гг. проживал в п. Староакасомск и Назино Александровского р-на Томской обл.; записанные от него фольклорные материалы публиковали Г.И. Пелих в 1972 г. и В.М. Кулемзин с Н.В. Лукиной в1978 г.; не исключено, что являлся уроженцем расположенных неподалеку юрт Тогур.

Откуда все же оно пришло к нам – это древнее и загадочное слово Тогур?

Разгадывать тайный смысл языка Земли, как образно называют топонимы, – любимое дело многих людей. Кто-то этим занимается профессионально в рамках науки топонимики, где разработаны специальные механизмы для поиска языковой праосновы географического названия, его эволюции и значения. А кто-то ищет ответы без малейших знаний в лингвистике и истории, полагаясь только на свою бурную фантазию и опираясь исключительно на фонетическое сходство и морфологическое подобие слов. У таких слово Воронеж якобы происходит от окрика разгневанного Петра I на севшую на его лошадь птицу «Ворон, ешь!», Сургут – от немецкого «sehr gut/зер гуд», а Обь – от слова «объять» (слияние двух рек – Бии и Катуни). В топонимической науке существует огромный пласт информации под названием «народная этимология», поражающий воображение отнюдь не глубиной научного познания, а высотой остроумной любознательности людей и широтой многогранности русского языка.

Нередко к этому процессу подключаются и журналисты – эти известные мифотворцы всех времён и народов. Привыкнув смело сочинять небылицы в политике, истории или светской хронике, они столь же напористо лезут и в сферу топонимики. Вот и ойконим Тогур не был обойдён их вниманием.

В 1960-х гг. в одной из своих статей журналисту колпашевской районной газеты «Советский север» Л. Шушакову потребовалось объяснить значение названия села. Он не стал тратить время на поиски научной этимологии, а просто взял да и сочинил за один присест собственную версию происхождения топонима Тогур:

«Ещё раньше здесь, у устья Кети… ютились селькупские юрты. По преданию, среди их обитателей был известен свободолюбивый селькуп по имени Гур. Кто обладал незаурядным умом и силой? Гур. Кто больше всех добывал рыбы и пушнины? Гур. Кто чаще других выходил на борьбу со стихией и побеждал? Опять же Гур. Когда спрашивали: кто был храбрым и бесстрашным, верным своему народу, слышали ответ: «Гур, то Гур, то Гур…».

Этого находчивому фальсификатору показалось мало. В другой публикации он придумал иную версию этимологии, где главным героем выступал всё тот же выдуманный Гур. Мол, напали на племя голодомор и прочие невзгоды, и решили люди переселиться от беды подале. Но куда? Отправился отважный Гур искать для соплеменников землю обетованную и нашёл таковую в устье Кети. Однако на обратном пути приключилось с ним что-то трагическое, и он скоропостижно скончался. Умирая, лёг Гур головой в сторону открытого им нарымского Эльдорадо, превратившись в некий дорожный указатель для колониальной миграции своего народа. Соплеменники Гура основали новое поселение, назвав его по имени первопроходца.

И ведь ушли в народ измышления Шушакова! И закрепились там в форме непреложных истин. А как же? «Ведь в газете напечатано». Сам слышал эти этимологии неоднократно. Причём они не остались в пределах Тогура или, скажем, Колпашевского р-на. По планете разошлись. Вторую версию об отважном Гуре бывший тогурчанин Николай Родиков прислал мне при сборе материала для этой книги аж из Берлина! И это ещё раз доказывает неослабевающий интерес людей к сфере географических имён.

Хотя неправдоподобность шушаковских измышлений видна уже с первых слов. Во-первых, в селькупской антропонимии нет и никогда не было имени Гур. Во-вторых, название Тогур было воспринято русскими первопроходцами от аборигенного населения и по этой причине не могло быть образовано по правилам русского языка, да ещё и с русскоязычной частицей «то» («то Гур»).

Совершенно очевидно, что истоки названия надо искать в языках дорусского населения Среднего Приобья. Но какого именно? Вот только несколько версий, расположенных по порядку от менее возможных к более реальным (на мой субъективный взгляд, разумеется).

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ